第888章大元西北和吐蕃赛区战况
虽然暂时还没有明显的后果，但从事后看，陈文康的感知还是对的。只不过，当时大家还没有发现就是了。
这一战半年后，明军在北方发动全面攻势，兵出陇右，准备完全切割吐蕃和草原上各路元军之间的关系。同时还派兵前往辽阳行省方向，讨伐纳哈出。
西北地区的大规模战争其实结束的比较早。明朝刚建国的时候，徐达统帅的明军主力就在河西一带和王保保率领的元军主力决战，并将其击溃。此后，西北地区已经无甚大敌。
但是，元明双方在这里的行为，都十分抽象，导致当地遭到了极大破坏。
从唐朝开始，西北地区的气候日渐干冷，生态退化。汉朝的时候，这里还有大泽，当地的主要出产之一还是鱼，但到了唐朝，已经有不少「黄沙」的意向存在了。而到了元明时期，气候进一步恶化，导致沿线的生态愈发脆弱，能养活的人也减少了。
此外，原本作为西北生命线的商路，从唐朝之后，也日渐衰落。唐朝之后，沿线的各大帝国，几乎同步陷入了衰落和瓦解状态。唐朝之后数百年的「继业者战争」不说，在波斯—两河地区，也开始了军阀混战的局面—虽然罗马人天天骂波斯人是二道贩子，但再怎么说，波斯人、乃至后来维持著哈里发的帝国的阿拉伯人和阿拉伯化波斯人，至少还是个比较称职的二道贩子。维护国有道路、组织商队这些事情，沙阿和哈里发们都会去做，属于当地数千年的传统了。所以，宰客归宰客，至少商路还是畅通的。
而黑衣大食瓦解之后，出现了比二道贩子更让人头大的情况那就是一群二道贩子。而等到萨曼王朝作死，去给西域的回鹘系政权传教，引起了突厥人的入关狂潮，连这种二道贩子生意都难以维持了。突厥军阀甚至懒得进行面子工程，开始进行物理上的宰客行当。陆路的风险，甚至已经远超变幻莫测的海洋，使得大家宁可走海上通道。这一道路也就迅速开始衰落。
而丝绸之路的进一步衰落，又导致沿线更加穷困，难以维持稳定的政治形态。这种结果进一步加剧了混乱，让有雄心的人都对于形势无可奈何，和商路的衰落形成了不断下坠的恶性循环。最后，波斯人的文化本身，都愈发「野蛮」。
伊儿汗国解体之后，连帖木儿这样的杀星，在波斯地区都算是大善人，因为他至少讲道理，而且在试图维持统治。等帖木儿汗国也瓦解之后，这边就真的只剩下抽象野蛮人了。
再之后，波斯人几乎都得依靠土库曼人，或者土库曼化的波斯人，才能实现重新统一。而这些人，有一个算一个，都是嗜杀成性的家伙。哪怕比较「有文化」、被一些人视为正统的萨法维王朝，也是个热衷于酷刑、折磨、乃至食人的行为艺术，让奥斯曼苏丹和莫卧儿大王都绷不住的神奇组织。只能说，这种环境和商路变化的影响之深远，可能都超出了人们的简单想像。
在塞里斯地区，情况也一样。元朝虽然暂时实现了「统一」，但在西域却连形式上都难以做到。察合台汗国从元朝建立开始，就和忽必烈一系关系不佳，双方多次发生战争。
所以，沿途各地，并不能得到什么好处，反而会卷入战争。再加上，金帐汗国为了竞争商路，主动经营，使得那边新出现了一条「草原丝绸之路」。
这条道路反而要比常规商路更近，所以在当时，也分走了不少商队。他们从大都出发，直接就经过和林去罗斯地区了。最繁华的时候，在强力的月即别汗的治下，草原商路反而更加稳定，沿途的城市也快速发展起来，萨莱居然比波斯诸城都要大了。传统商路城市的困境，因此愈发加深，河西地区当然也不能免俗。
更严重的是，元末的战乱几乎把这里夷为平地。王保保跑过来的时候，因为带来的军队规模庞大，远超所能承受的极限，于是元军四处劫掠，几乎把周围的平民杀光。朱元璋得知之后干分愤怒，特意要求徐达一定要把王保保部的头自都于掉。不过徐达实际上还是手软了，最后也没有真去执行。
更让人无语的是，除了元军之外，明军自己也莫名其妙地屠戮民众。
在河西，明军的表现不像是收复故土，倒是像来劫掠的。洪武二年明军西进的时候，一度前进到河州。但大都督冯胜宣称这里是化外之地，没法守，就下令焚毁城楼、仓库、
房屋等建筑，把百姓全部掠走。毁城和强制迁徙导致大量人口死亡，一年后明军重新回到这里，发现「自洮河至积石关，三百余里，尸骨遍野，人烟一空」。都指挥使韦正报告说这里：「城邑空虚，人骨山积」。由于周围破坏太严重，连粮草都找不到，韦正等人只能吃野草为食，采集木头修缮城市。普通士兵就更加饥饿，都觉得日子太苦待不下去。结果，一贯士气高昂，逃亡很少的明军，居然一夜就逾城而走七百多人。
元军本来在甘州有所经营，新修了城池，营房，仓库。冯胜攻占甘州之后，说畏惧「回鹃兵马」，下令把这些建筑连同元军转运集结来的粮草二十万石，连同各种其他军需物资，一并焚毁。宁夏、西凉、庄浪三城，也一起废弃，只带走可以行动的牲畜和人口。结果，返程途中，不断有人倒毙身亡，明军士兵饿著肚子也不去吃尸体，甚至还坚持背著尸体一起回去，结果很多士兵也饿死，一路都是因此死亡的军士。冯胜一概不问，回去之后，甚至获得了奖赏。
实际上，「回鹃兵」这件事纯属子虚乌有。当时人所说的回鹃势力，一般就是指察合台汗国。但当时，东察合台汗国已经因为弑君陷入内乱，最大的权臣哈马鲁丁正在和西察合台的「附马」帖木儿，在中亚、西域那边打拉锯战，怎么可能还有精力顾及遥远的河西。而其他势力，甚至连给明军惹点麻烦的实力都没有。所以，这个理由肯定是随便找的。
后来，有人把事情捅上去，朱元璋知道之后，追夺冯胜券诰爵禄，贬为庶人，也拒绝再给军官们赏赐，只给参战士兵奖励。冯胜抢来的牲畜，也分给民众饲养。然而之后，冯胜东山再起，发现有人把自己的骆驼养死了，就追索骆驼的骨骼。养骆驼的人没有保存这东西，就派官吏逼问，以至于有人卖了儿子去换骆驼骨头的。
虽然冯胜经常干这种不知什么自的的事情，令朱元璋十分愤怒，但还是一直容忍他。
到了洪武二十八年，因为蓝玉案发，才终于找借口把他清洗掉。
明朝将领的这些行为，还不是一次两次，结果，自然就导致当地的情况雪上加霜了。
到后面，西北方向实际上已经失去了进攻的能力，和元朝所置哈密王的战争，都算是大战了，而哈密王手里只有几百户人，全员上阵不过几千人而已。在明初，那边就荒废到这种地步。
不过，虽然河湟地区也受到了很大削弱，但隔壁山上的吐蕃人，却没有和之前一样，趁机打下来。原来，元末的时候，吐蕃那边其实也在打内战呢。
和其他地方不同，吐蕃赛区早在元朝初期就开战了。而这边的情况，还有加上教派因素。
早在元朝建立之前，蒙古势力就和高原上的萨迦派进行了联系。宗王阔端邀请了教主萨迦班智达，带著他的侄子八思巴去凉州会晤，此后双方就开始合作，把吐蕃地区并入蒙古汗国。到蒙哥时期，还派了人专门去勘察当地的人口、地界，第一次在当地确立了户籍。
忽必烈继位之后，延续这方面的政策，继续推崇八思巴，尊为国师，还让他管理乌斯藏干三个万户。把他的助手释迦桑波任命为实际管理行政事务的「本钦」，给他万户的官职。之后这些任命，就延续了下来。
不过早在那时，各个教派之间，矛盾就十分尖锐了。教派冲突，甚至可能本来就是不同地区之间的地方矛盾。但各个教派得到器重，自然让他们成为了最好的表达需求的工具。
这个问题还不止引发了元朝内部的冲突。至元十八年，由于萨迦派干预止贡派内务，两派产生纠纷，并不断升级。见到萨迦派有元军撑腰，止贡派干脆直接引来伊儿汗国军队，主动攻打萨迦派。不过元军此时还比较强，成功击退了伊儿汗国，还攻破了止贡万户，史称「止贡之变」。
除此之外，至元二十年，必里公万户与萨斯迦派的矛盾也爆发了，并且也同样在不断升级激化。必里公也意识到需要外援，派找到了察合台汗国的汗王笃哇。笃哇此时也在率领蒙古人反元，知道之后非常乐意。于是他们也加入了进来，导致整个高原打成了一锅粥————
到元末的时候也差不多。明朝在河潢地区搞抽象的时候，反而没有和唐朝那样，遭到高原方面的压力。原因就是，吐蕃那边自己也在打内战。以至于「山后部落诸酋自相雄长，战斗无虚日，民歼于兵，城池室庐鞠为茂草」。
而且，蒙哥、忽必烈在乌斯藏设立驻军、派遣官员清查户籍的行为，在国家管理层面或许是一种进步，但对于当地土人，却是实打实的灾难。
为了确保元朝在乌斯藏的统治，忽必烈在道路沿途设立了众多驿站，并且和其他地方一样，设立站户来维持运营。由于驿站运营的成本太高，都压在站户身上，几乎不可能维持，因此各地蒙古站户总是很快破产，然后大批逃亡。甚至有人因为还不起债，卖完了家人自己，最后干脆把自己也卖了的。
而在高原上，情况还要更加恶劣。在这里，站户发展成了所谓「乌拉差役」制度。乌拉的意思是无偿劳役，因此这个制度的核心，就是各种机构无偿要求平民给自己做工。而且和蒙古人不同，在乌斯藏，能发展成人人都是「站户」，所有领主、管理都是「驿官」————
「乌拉差役」的种类极其繁多，到制度稳定的时期，统计下来，每个农奴每年居然要承担1800多种，实际上已经失去了意义，因为根本不可能完成了。而且，蒙古站户还能逃亡，乌斯藏地区的站户连跑都不会跑。结果元朝带来的这些制度，就越来越逆天，以至于随便谁打过去，对这些农奴都算是解救了。
元朝末年，战争还在继续。原来这个时候，帕竹地区的万户又崛起了，开始和其他地方的人打来打去。到元顺帝后期，帕竹万户成功取代了萨迦派的「本钦」，控制整个地区。而元朝中央已经无力施加影响，只能予以承认。
直到洪武十年，中原地区才再次发起针对该地的军事行动。这一年，朱元璋任命邓愈为征西将军，沐英为副将军，率领三路明军出征，渡过黄河，一路打到了昆仑山。沿途的土人军事力量被彻底瓦解，唐末以来丢失的洮州、岷州等重要前沿地区都被收复。明朝在这些地方设置卫所，充实驻军，辅以贸易和羁，算是维持住了边界。
而吐蕃当地的力量，其实也远不如唐朝那时候了，面对明军，其实也没有称臣纳贡之外的办法，毕竟他们也不知道明军是不是会和之前元军一样，真的突然冲过来把————
消除了这些后顾之忧之后，明军才得以放开手，对于更外围的元军展开军事行动。否则的话，就算战胜，也肯定难以维持了。
而这次，不出意外地，东察合台汗国立刻选择了站在元朝对立面，也加入了明朝一方。态势就此明朗了起来。
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