接下来的几日，沈清的生活依旧按部就班。
店里偶尔会踏进一两个客人，大多只是随口问价，真正掏钱买下的寥寥无几。
到了中午，就让周婷去巷口买两份盒饭，在店里吃。
下午的时光，她要么翻翻小说，要么随手读几页从潘家园淘来的旧书，直到傍晚五点，才准时关门回家。
表面上看，一切都与往日无异，但沈清心里跟明镜似的。
若这真是一个局，背后那只手肯定比她更沉不住气。
她既然已经吞下了青铜铃铛和青铜树枝这两枚“饵”，对方就绝不会善罢甘休。只需稳坐店中，静候对方下一步的棋。
这天趁着店里清闲，沈清开始在网上查阅那截青铜树枝的来历。
她先搜了“青铜树”“青铜枝”等关键词，排在首位的赫然是三星堆的商周青铜神树。
点进去细看：那棵神树通高3.96米，分三层，每层三枝，枝头立鸟，是1986年出土于四川广汉的商代晚期文物。
沈清将照片与手中的树枝细细比对，随即摇了摇头。
两者截然不同，三星堆的青铜树饰以云雷纹和鸟纹，而她手里的这截，纹路细密规整，形如游蛇，又似某种藤蔓的抽象图腾。
更何况，出土地也对不上——三星堆在四川，而那个年轻人提到的，是陕西秦岭北麓。
沈清又换了“陕西青铜树”“秦岭青铜祭祀”等词，跳出的多是些枯燥的学术论文摘要，毫无实质内容。
耐着性子翻了好几页，终于在一个地方志论坛的角落里，翻到一篇无名氏的转载旧文——《陕南佚闻录·厍国考》。
文章极短，像是某人的读书笔记残篇。大意是说，西周时期秦岭北麓曾有一个叫“厍”的小国。
厍国国力虽弱，却极重祭祀，其最核心的仪式，便是祭祀一种名为“蛇神树”的青铜巨树。
沈清看到“蛇神树”三个字时，心头猛地一震。
她想起了雮尘珠——那个在她上一个世界里，胡八一、雪莉杨和王胖子历经生死苦苦寻找的东西。
雮尘珠还有一个名字，叫“蛇神之眼”。传说那是远古蛇神头顶的眼睛，是蛇神灵魂长生不灭的证物，既能作为永生的象征，也能作为钥匙，连通现实与虚数两个空间。
蛇神树……蛇神之眼……
这两者之间，会有联系吗？
如果雮尘珠能打开两界的通道，那这棵同样冠以“蛇神”之名的青铜树，是否也拥有相同的能力？
她握着那截树枝，只觉得掌心里的金属触感比刚才更凉了一些，像是某种来自遥远时空的回响。
沈清打开旁边的灯，将树枝置于灯下，细密的纹路在灯光下泛着幽幽的绿锈光泽，蜿蜒纠缠，首尾相衔——的确如蛇一般，这截树枝，极有可能便是古厍国祭祀神树上的一段。
若这只是一小段枝桠，那整棵树的体量该有多惊人？她用手比划了一下，这截树枝约有成人手掌长，从断口处能看出它原本是从更粗的主干上分出的，按此比例推算，主干直径恐怕超过一米，整棵树的高度至少在几十米开外。
几十米高的青铜树，西周，秦岭北麓，厍国，蛇神树。
她向后靠在椅背上，端起早已凉透的茶抿了一口，目光落在屏幕那篇短文最后一行小字上：“厍国约于西周中期亡，其祭祀遗址至今未明，一说毁于山崩，一说迁于地下。”
沈清盯着笔记本上那几个关键词发了会儿呆，随后拿起手机，翻出通讯录里一个许久未拨的号码——老余。
他是潘家园专营古籍旧书的摊主，七十多岁，在那儿摆了二十多年摊，肚子里装满了冷门偏门的学问。以前沈清在他那儿淘过几本地方志，算是熟客。
电话接通，沈清没有寒暄，直奔主题：“余叔，您那儿有没有关于西周时期秦岭北麓一个叫‘厍国’的小国的资料？县志、野史、笔记都行，只要能沾上边的。”
电话那头沉默了几秒，传来老余慢吞吞的声音：“厍国……你等等啊，我好像有点印象。”
又是一阵停顿，他才接着说，“我这儿有本《陕南古国考》，里头似乎提过一嘴，不过是影印本，字迹不太清楚。你要的话，下午过来拿。”
“好，我下午过去。”沈清挂断电话，心里稍稍踏实了些。
下午两点，她跟周婷交代了一声，出门前往潘家园。
在老余的摊位上，她顺利拿到了那本《陕南古国考》。
书很薄，封面泛黄，边角破损，显然被人翻阅过多次。沈清翻到目录，找到“厍国”那一章，只有短短三页，她便站在摊位前，当场将这三页读完。
书上的记载与网上那篇短文大致吻合，但多了不少细节：厍国人口不足万人，都城建在秦岭北麓的一处山谷中。城外设有一座祭坛，祭坛中央矗立着一棵数十丈高的青铜巨树，树干刻满蛇形纹路，当地人称之为“蛇神树”。
书中还引用了一段据称出自《逸周书》佚文的文字：“厍人祀蛇神，铸铜为树，高十丈余，枝叶皆具，祭以牲血，神树乃应。凡有所求，献血于树，无不应者。”
沈清读完，缓缓合上书本。那句“凡有所求，献血于树，无不应者”在脑海中反复回荡。仅仅是这截残枝，便已蕴含着如此磅礴的能量。若传说非虚，那棵完整的青铜神树……或许真的能实现人心底深处那个最隐秘的愿望。
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